مقرر التحليل الإجتماعي لقضايا حقوق الانسان

• الانسان: في اللغة هو الكائن الحي الممتلك للقدرات الفكرية والاستنتاجية، أما اصطلاحاً فيشير إلى ذاك الكائن الاجتماعي الذي يحظى بمجموعة من الحقوق المقيدة، ويؤدي ما عليه من واجبات، التي تحمّلها له شخصيته القانونية المتميزة بالمواطنة، والجنسية، والقدرات الجسدية والذهنية، هذا بالإضافة إلى الوضع الاجتماعي وغيرها العديد من المزايا.

فنجد فلاسفة عصر النهضة الأوربية بدءا من القرن 16 فقد نظروا الى الانسان بصورة ـمختلفة عن أسالفهم الإغريق كاليونان، حيث اقًترح "كانت" أن يكون هدف الأنثروبولوجيا (علم الانسان) هو دراسة الانسان باعتباره يمثل الجسم وما يحويه من نفس، وهنا يظهر جليا الفرق بُين الاسلام وغيره من الديانات والمدارس الفقهية، حيث أنه الأسبق في فهم حقيقة الانسان.

• المرأة والطفل

1. المرأة: لغة يعرف معجم المعاني الجامع الْمَرْأَةُ. جمع: نِساءٌ، نِسْوَةٌ، نِسْوانٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِها. اِمْرَأَةٌ عِنْدَ التَّنْكيرِ والْمَرْأَةُ عِنْدَ التَّعْريف. الْمَرْأَةُ: أُنْثَى الرَّجُلِ. والمَرأة، هي أنثى الإنسان البالغة. عادة ما تكون كلمة «امرأة» مخصصة للأنثى البالغة بينما تُطلق كلمة «فتاة» أو «بنت» على الإناث الأطفال غير البالغات. وفي بعض الأحيان يُستخدم مصطلح المرأة لتحديد هوية الأنثى بغض النظر عن عمرها

2. الطفولة: هي مرحلة محددة في الزمن من سن الثانية إلى سن الثانية عشر, وتنقسم إلى الطفولة المبكرة من ثلاث إلى خمس سنوات والتي يمكن للطفل فيها أن يلتحق بدور الحضانة, وأخرى متمدرسة )الطفولة الثانية (وهي التي بلغت سن الدراسة القانونية, ثم الطفولة المتأخرة وهي سن ما قبل المراهقة ويكون عموما في سن الحادية عشر إلى سن الثالثة عشر أحيانا أو أكثر.

3. الحق: لغة-: ضد الباطل, أي نقيض الباطل أو خلافه، فقد جاء في لسان العرب لابن منظور أن الحق هو نقيض الباطل، وكما يجمع حقوق، فيُجمع حقائق أيضاأما اصطلاحا فقد عرف بأنه:" اختصاص يقرر به الشرع سلطة أو تكليفا" وهذا التعريف الأخير يشمل أنواع الحقوق الدينية كحق الله على عباده من صلاة وصيام ونحوهما، والحقوق المدنية كحق التملك، والحقوق الأدبية كحق الطاعة للوالد على ولده، وللزوج على زوجته، والحقوق العامة كحق الدولة في ولاء الرعية لها، وغير المالية كحق الولاية على النفس . وحقوق الانسان بصفة عامة هي تلك الحقوق العالمية والتي يتمتع بها الفرد دون التهاون أو الاستخفاف بها

4. الحريات العامة: الحرية لغة هي " الخلاص من التقييد والعبودية والظلم والاستبداد، وهي نقيض العبودية والتبعية، ومعنى حرره أعتقه بمعنى جعل من العبد حرا وقد عرفهاClaud AlbertCOLLIARD بأنها" مراكز قانونية ولائحية، يعترف للفرد بموجبها بالحق في التصرف بدون إكراه وفي إطار الحدود التي يقررها القانون الوضعي، أو التي تقررها سلطة الضبط المكلفة بالمحافظة على الأمن، وذلك تحت رقابة القضاء، وتحمي هذا الحق دعوى قضائية .